{"id":1354,"date":"2020-04-09T22:23:16","date_gmt":"2020-04-09T20:23:16","guid":{"rendered":"https:\/\/wielkanocwdomu.pl\/?page_id=1354"},"modified":"2021-03-23T14:03:27","modified_gmt":"2021-03-23T13:03:27","slug":"wielki-piatek-polecane-artykuly","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wielkanocwdomu.pl\/?page_id=1354","title":{"rendered":"Wielki Pi\u0105tek – Rozwa\u017canie o istocie \u015bwi\u0105t"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
Wielki Pi\u0105tek<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/div>
<\/div>
\n\t\t\t\n\t\t\n\t\t\t\n\t\t\tPOWR\u00d3T DO STRONY G\u0141\u00d3WNEJ\t\t<\/span>\n\t\t\t<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
\t\n\t
\nROZWA\u017bANIA O ISTOCIE \u015aWI\u0104T\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\n\t
\nDroga krzy\u017cowa \u2013 s\u0142uchowisko\n\t<\/div>\n\t
\nBiblia Audio Superprodukcja opieraj\u0105c si\u0119 na fragmentach z Pisma \u015awi\u0119tego nowego i starego\ntestamentu, proponuje wys\u0142uchanie Drogi Krzy\u017cowej. Jest to bogato ud\u017awi\u0119kowiona produkcja.
\nS\u0142uchaj\u0105c Drogi Krzy\u017cowej odkrywamy obrazy z czas\u00f3w Jezusa namalowane d\u017awi\u0119kiem.
\nBy powi\u0119kszy\u0107 odczucie g\u0142\u0119bi, polecamy s\u0142uchanie w ciemnym pokoju na najlepszych jakie mamy g\u0142o\u015bnikach lub na s\u0142uchawkach.
\n\t\thttps:\/\/www.youtube.com\/playlist?list=PLMp_tZG0gK3qpBzR0VvtVB_CNqPHoizOg<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>
\n\t
\nTo mia\u0142em by\u0107 ja\n\t<\/div>\n\t
\nAutor: Michael J. Svigel\n\t<\/div>\n\t
\nD\u017awi\u0119k szofaru zabrzmia\u0142 dono\u015bnie w\u015br\u00f3d wype\u0142niaj\u0105cego \u015bwi\u0105tyni\u0119 odg\u0142osu \u015bciszonych\nrozm\u00f3w, nieko\u0144cz\u0105cego si\u0119 szmeru krok\u00f3w i beczenia sp\u0142oszonych jagni\u0105t. W\u0142a\u015bnie\nog\u0142oszono rozpocz\u0119cie sk\u0142adania rytualnych ofiar w ramach corocznego \u015bwi\u0119ta Paschy.\nKap\u0142ani intonuj\u0105 okoliczno\u015bciowe psalmy. Wierni odpowiadaj\u0105 uroczystym \u201eAlleluja\u201d,\nChwa\u0142a niech b\u0119dzie Bogu Jahwe. Ka\u017cdy ze zgromadzonych w domu Bo\u017cym m\u0119\u017cczyzn w\nimieniu swoim i swej rodziny sk\u0142ada w ofierze m\u0142odego baranka.\n\t<\/div>\n\t\t
\nW\u015br\u00f3d nich i Jan, jeden z uczni\u00f3w Jezusa z Nazaretu. Podnosz\u0105c w g\u00f3r\u0119 n\u00f3\u017c, by zada\u0107\n\u015bmier\u0107 jagni\u0119ciu, w g\u0142owie aposto\u0142a k\u0142\u0119bi\u0105 si\u0119 chaotyczne my\u015bli: To za m\u00f3j grzech\u2026 To\nmia\u0142em by\u0107 ja\u2026\n\t<\/div>\n\t\t
\nJeden zwinny ruch r\u0119ki i ga\u015bnie na wieki bicie serca ofiarnego baranka. Jan ze skupieniem\nobserwuje strugi krwi sp\u0142ywaj\u0105ce do trzymanej przez kap\u0142ana czaszy. Za kilka chwil kap\u0142an\nwyleje zawarto\u015b\u0107 naczynia u st\u00f3p o\u0142tarza, wzmacniaj\u0105c unosz\u0105cy si\u0119 w ca\u0142ej \u015bwi\u0105tyni i tak\nju\u017c niezwykle intensywny zapach krwi.\n\t<\/div>\n\t\t
\nOstatnia Pascha Chrystusa\n\t<\/div>\n\t\t
\nDlaczego obchodz\u0105c \u015bwi\u0119to Paschy, \u017bydzi sk\u0142adali w ofierze rytualnego baranka?\n\t<\/div>\n\t\t
\nPocz\u0105tki tej tradycji si\u0119gaj\u0105 wyj\u015bcia Izraelit\u00f3w z egipskiej niewoli. Pascha mia\u0142a\nupami\u0119tnia\u0107 i na nowo opowiada\u0107 dzieje tego niezwyk\u0142ego exodusu. W dramatycznych\nwydarzeniach nocy poprzedzaj\u0105cej wyj\u015bcie z Egiptu kluczow\u0105 rol\u0119 odegra\u0142a w\u0142a\u015bnie ofiara\nz baranka. Ka\u017cda izraelska rodzina, kt\u00f3ra \u2013 stosuj\u0105c si\u0119 do zalece\u0144 Moj\u017cesza \u2013 pomaza\u0142a\ndrzwi swojego domu krwi\u0105 zabitego zwierz\u0119cia, ocala\u0142a przed Bo\u017cym s\u0105dem, kt\u00f3ry spad\u0142\nna pa\u0144stwo faraona. Anio\u0142 Boga \u201eprzeszed\u0142\u201d (hebr. pesach = \u201eprzej\u015bcie\u201d) obok domostw\noznakowanych krwi\u0105, nie czyni\u0105c cz\u0142onkom tych rodzin \u017cadnej szkody. Egipskie (i\nizraelskie) rodziny, kt\u00f3re nie by\u0142y \u201ezabezpieczone\u201d krwi\u0105, straci\u0142y swoich pierworodnych\n[por. Ksi\u0119ga Wyj\u015bcia 12,12-27].\n\t<\/div>\n\t\t
\nBaranek symbolizuje wi\u0119c cen\u0119, jak\u0105 trzeba zap\u0142aci\u0107, by unikn\u0105\u0107 Bo\u017cego s\u0105du.\n\t<\/div>\n\t\t\t
\nOpr\u00f3cz mi\u0119sa baranka w czasie Paschy spo\u017cywano tak\u017ce gorzkie zio\u0142a \u2013 symbolizuj\u0105ce\ngorycz niewoli i niekwaszony chleb (mac\u0119) \u2013 przypominaj\u0105cy o cudownym zaopatrzeniu w\npokarm podczas w\u0119dr\u00f3wki przez pustyni\u0119 [zob. Ksi\u0119ga Wyj\u015bcia 12,39].\n\t<\/div>\n\t\t\t
\nSpo\u017cywaj\u0105c te symboliczne potrawy (z barankiem w roli g\u0142\u00f3wnej), ka\u017cdego roku \u017bydzi\nprzypominali sobie histori\u0119 pierwszej Paschy i og\u0142aszali ca\u0142emu \u015bwiatu jej donios\u0142e\nznaczenie.\n\t<\/div>\n\t\t\t
\nLecz tej nocy, kiedy Jan i pozostali uczniowie celebrowali wsp\u00f3lnie z Jezusem paschaln\u0105\nkolacj\u0119, wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b nieoczekiwanego. Pomimo tego, \u017ce zwyczaj zakazywa\u0142\nspo\u017cywania czegokolwiek po zako\u0144czeniu \u015bwi\u0105tecznej wieczerzy, Jezus wy\u0142amuje si\u0119 z tej\ntradycji. Po sko\u0144czonej kolacji bierze do r\u0119ki chleb, wypowiada s\u0142owa dzi\u0119kczynienia i\nb\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, a nast\u0119pnie zwraca si\u0119 do swoich uczni\u00f3w s\u0142owami: Bierzcie i jedzcie.\nTo jest Moje cia\u0142o [zob. Ewangelia Marka 14,22]. Zaskoczeni uczniowie w skupieniu\nspo\u017cywaj\u0105 po\u0142amane kawa\u0142ki macy.\n\t<\/div>\n\t\t\t
\nPo chwili Jezus bierze do r\u0119ki kielich z winem. By\u0142 to trzeci z czterech kielich\u00f3w, kt\u00f3re\nwed\u0142ug zwyczaju sta\u0142y na paschalnym stole (przez \u017byd\u00f3w zwany \u201ekielichem odkupienia\u201d).\nKu zdumieniu swoich uczni\u00f3w, Jezus m\u00f3wi: To jest Moja krew, krew przymierza, kt\u00f3ra\nzostanie za wielu wylana [14,24].\n\t<\/div>\n\t\t\t
\nCzwarty kielich \u2013 zgodnie z tradycj\u0105 \u2013 pozostaje nietkni\u0119ty. \u017bydzi zwali go \u201ekielichem\nspe\u0142nienia\u201d. Jezus wyja\u015bnia: Odt\u0105d nie b\u0119d\u0119 pi\u0142 z owocu krzewu winnego a\u017c do dnia, gdy\nzn\u00f3w pi\u0107 go b\u0119d\u0119 w Kr\u00f3lestwie Bo\u017cym [14,25].\n\t<\/div>\n\t\t\t
\n\u015awi\u0119tuj\u0105c z uczniami Pasch\u0119, Jezus z jednej strony trzyma\u0142 si\u0119 tradycyjnego scenariusza\n\u015bwi\u0105tecznej wieczerzy (odwo\u0142uj\u0105cego si\u0119 do wydarze\u0144 z przesz\u0142o\u015bci), jednocze\u015bnie jednak\nnada\u0142 jej nowe, g\u0142\u0119bsze znaczenie. Chrystus wype\u0142ni\u0142 i poszerzy\u0142 proroczy wymiar\nsymboliki baranka, chleba i wina. Jedna rzecz pozosta\u0142a niezmienna: potrzeba ofiary,\npotrzeba zast\u0119pczej \u015bmierci kogo\u015b, kto we\u017amie na siebie kar\u0119 za zepsute grzechem \u017cycie\nludzkie.\n\t<\/div>\n\t\t\t
\n\tChrystus nasz\u0105 Pasch\u0105\n\t<\/div>\n\t\t\t\t
\nKilka godzin po swojej ostatniej wieczerzy paschalnej, Jezus zosta\u0142 poddany brutalnym\ntorturom, a nast\u0119pnie um\u0119czony na krzy\u017cu. Dla tych, kt\u00f3rzy obserwowali jego egzekucj\u0119,\nwszystko to wydawa\u0142o si\u0119 nie mie\u0107 najmniejszego sensu. Jednak z Bo\u017cej perspektywy\n\u015bmier\u0107 Chrystusa by\u0142a t\u0105 jedyn\u0105, prawdziw\u0105, obejmuj\u0105c\u0105 ca\u0142\u0105 ludzko\u015b\u0107 ofiar\u0105 za grzech.\n\t<\/div>\n\t\t\t\t
\nJak uj\u0105\u0142 to prorok Izajasz:\n\t<\/div>\n\t\t\t\t
\nBy\u0142 jak baranek na zabicie wiedziony,\njak owieczka nie opieraj\u0105ca si\u0119 tym, kt\u00f3rzy j\u0105 strzyg\u0105 (\u2026)\nZosta\u0142 tak przebity z powodu naszych grzech\u00f3w i zdruzgotany za nasze winy.\nKara, kt\u00f3r\u0105 wzi\u0105\u0142 na siebie, nam pok\u00f3j przynosi i dzi\u0119ki Jego ranom my uleczeni b\u0119dziemy.\nWszyscy\u015bmy si\u0119 jak owce pogubili, ka\u017cdy poszed\u0142 swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 drog\u0105,\na wszystkie nasze winy Pan w\u0142o\u017cy\u0142 na Niego.
\nKsi\u0119ga Izajasza 53,5-7, Biblia Warszawsko-Praska\n\t<\/div>\n\t\t\t\t
\nW podobnym duchu aposto\u0142 Pawe\u0142 pisze, \u017ce Jezus sta\u0142 si\u0119 nasz\u0105 Pasch\u0105, paschalnym\nbarankiem z\u0142o\u017conym w ofierze za nasze grzechy [zob. 1 List do Koryntian 5,7].\n\t<\/div>\n\t\t\t\t
\nWszyscy wi\u0119c, kt\u00f3rzy przypominaj\u0105 sobie wydarzenia Wielkiego Pi\u0105tku i zg\u0142\u0119biaj\u0105 sens\n\u015bmierci Chrystusa, powinni z dr\u017ceniem i pokor\u0105 u\u015bwiadomi\u0107 sobie, \u017ce Syn Bo\u017cy poni\u00f3s\u0142\n\u015bmier\u0107 w nasze miejsce. Dobrowolnie wzi\u0105\u0142 na siebie konsekwencje naszych win.\nWycierpia\u0142 kar\u0119 za nasze z\u0142o. To mieli\u015bmy by\u0107 my \u2013 ty i ja.\n\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\nPismo \u015awi\u0119te konsekwentnie naucza, \u017ce wszyscy ludzie s\u0105 grzesznikami. Zgodnie z Bo\u017cymi\nzasadami, za to, \u017ce cz\u0142owiek upad\u0142 w grzech, istnieje tylko jedna sprawiedliwa kara \u2013\n\u015bmier\u0107. Krew, od\u00f3r i ryk zabijanych zwierz\u0105t ofiarnych codziennie przypomina\u0142y \u017bydom z\nczas\u00f3w Starego Testamentu o strasznych konsekwencjach grzechu. Jak wspania\u0142a musia\u0142a\nby\u0107 wi\u0119c dla pierwszych \u017cydowskich na\u015bladowc\u00f3w Jezusa \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce Chrystus\nzap\u0142aci\u0142 kar\u0119 za wszystkie ich winy! Pos\u0142uchajmy jeszcze raz aposto\u0142a Paw\u0142a, jak pisze o tej\nnajlepszej ze wszystkich wiadomo\u015bci:\n\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\nZap\u0142at\u0105 za grzech jest \u015bmier\u0107,\nlecz darem Bo\u017cej \u0142aski \u2013 w Chrystusie Jezusie, naszym Panu \u2013 jest \u017cycie wieczne.
\nList do Rzymian 6,23\n\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\nChrystus moj\u0105 Pasch\u0105\n\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\nNawet w Starym Testamencie pami\u0119\u0107 o pierwszym \u015bwi\u0119cie Paschy nie ogranicza\u0142a si\u0119\ntylko do znajomo\u015bci fakt\u00f3w o tym wydarzeniu. Od wybranego narodu B\u00f3g oczekiwa\u0142\nczego\u015b wi\u0119cej \u2013 w\u0142a\u015bciwej postawy serca i codziennego pos\u0142usze\u0144stwa.\n\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\nJak ty reagujesz na przes\u0142anie Wielkiego Pi\u0105tku? Co robisz, by na nowo przypomina\u0107 sobie\no tym, co sta\u0142o si\u0119 w Jerozolimie dwa tysi\u0105ce lat temu? Co robisz, by og\u0142asza\u0107 te dobre\nwie\u015bci ca\u0142emu \u015bwiatu?\n\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\nBy\u0107 mo\u017ce w twoim ko\u015bciele pami\u0119\u0107 o wydarzeniach Wielkiego Tygodnia kultywowana jest\npoprzez specjalne nabo\u017ce\u0144stwo\/msz\u0119\/spotkanie, podczas kt\u00f3rego wierz\u0105cy uczestnicz\u0105 w\nkomunii \u015bwi\u0119tej albo s\u0105 \u015bwiadkami udramatyzowanej wersji ostatnich godzin \u017cycia Jezusa.\nBy\u0107 mo\u017ce o okoliczno\u015bciach i znaczeniu \u015bmierci Chrystusa rozmawiacie w gronie\nrodzinnym.\n\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\nA mo\u017ce\u2026 to czas, by zacz\u0105\u0107 o tym rozmawia\u0107? I wykorzysta\u0107 ka\u017cdy dzie\u0144 paschalno-\nwielkanocnego \u015bwi\u0119towania, by skupi\u0107 si\u0119 na prawdziwym bohaterze tych \u015bwi\u0105t \u2013\nJezusie?\n\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\nTym, czy dla \u017byd\u00f3w by\u0142a (i jest) Pascha \u2013 okazj\u0105 do skupienia si\u0119 na Bogu i Jego dzie\u0142ach \u2013\nokres \u015bwi\u0105t Zmartwychwstania Pa\u0144skiego mo\u017ce by\u0107 i dla nas. Potrzeba wysi\u0142ku woli, by\nodwr\u00f3ci\u0107 swoj\u0105 uwag\u0119 od komercyjnego \u015bwi\u0105tecznego zgie\u0142ku i skierowa\u0107 na to, co\nnaprawd\u0119 istotne. Nigdy nie grozi nam, \u017ce po\u015bwi\u0119cimy zbyt du\u017co czasu na refleksj\u0119 o\nznaczeniu ofiary Chrystusa.\n\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\nSp\u0119d\u017a w tym roku wi\u0119cej chwil, zg\u0142\u0119biaj\u0105c symbolik\u0119 \u017cydowskiej Paschy. Rozmy\u015blaj o tym,\nw jaki spos\u00f3b Chrystus jest jej wype\u0142nieniem. Otw\u00f3rz swoje serce dla Boga. Pozw\u00f3l, by\nJezus je oczy\u015bci\u0142 \u2013 moc\u0105 swojej ofiary. Patrz na Niego, Bo\u017cego Baranka, i powtarzaj w\nduchu: To mia\u0142em by\u0107 ja\u2026\n\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\nZa: Michael J. Svigel i Suzanne Keffer, \u201eThis Should Be Me\u201d, w: Insights (Marzec 2005): s.\n1-2.\n\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\nCopyright \u00a9 2005 Insight for Living. Wszelkie prawa zastrze\u017cone.\n\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
\nArtyku\u0142 pochodzi ze strony https:\/\/iflpolska.pl\/biblia\/to-mialem-byc-ja<\/a>\/ za zgod\u0105 Fundacji\nIFL-Polska.
\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>
\n\t\t
\n\t\t\t
\nOstatnie s\u0142owa Jezusa \u201eOjcze odpu\u015b\u0107 im...\u201d (\u0141uk. 23,33-34)\n\t<\/div>\n\t\t\t
\nSiedem ostatnich s\u0142\u00f3w Jezusa na krzy\u017cu
\nI "Ojcze odpu\u015b\u0107 im...
\n(Ewangelia wg \u0141ukasza 23, 33 \u2013 34)\n\t<\/div>\n\t
\nOstatnie s\u0142owa cz\u0142owieka wypowiedziane bezpo\u015brednio przed \u015bmierci\u0105 bardzo cz\u0119sto\nwyra\u017caj\u0105 swego rodzaju podsumowanie ca\u0142ego jego \u017cycia. W ostatnich chwilach, zanim\nnast\u0105pi \u015bmier\u0107, cz\u0142owiek ma potrzeb\u0119 powiedzenia czego\u015b, co wydaje si\u0119 by\u0107 czym\u015b\nniezwykle istotnym i wa\u017cnym, co stanie si\u0119 swoistym znakiem lub drogowskazem dla tych,\nkt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 \u017cy\u0107 dalej.\n\t<\/div>\n\t\t
\nPisarz O. Henry by\u0142 ateist\u0105, a jego ostatnie s\u0142owa brzmia\u0142y: \u201eZa\u015bwie\u0107 \u015bwiat\u0142o! Nie chc\u0119 i\u015b\u0107\ndo domu w ciemno\u015bci\u201d. Charles Darwin przed swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 powiedzia\u0142:\u00a0\n\u201dTo wszystko by\u0142a nieprawda!\u201d. Ostatnie s\u0142owa Kr\u00f3lowej El\u017cbiety brzmia\u0142y nast\u0119puj\u0105co:\n\u201eBo\u017ce m\u00f3j, wszystko si\u0119 ko\u0144czy. Nadszed\u0142 koniec \u017cycia, koniec, koniec. Jest tylko jedno\n\u017cycie, a potem \u015bmier\u0107. \u017by\u0142am, kocha\u0142am i zwyci\u0119\u017ca\u0142am, a teraz \u017cycie ko\u0144czy si\u0119. Mo\u017cna\nprzeciwstawi\u0107 si\u0119 wszystkiemu opr\u00f3cz tego!\u201d.\n\t<\/div>\n\t\t
\nAposto\u0142 Pawe\u0142 w jednym ze swoich list\u00f3w napisa\u0142: \u201eDobry b\u00f3j bojowa\u0142em, biegu\ndokona\u0142em, wiar\u0119 zachowa\u0142em\u201d (II List do Tymoteusza 4,7). Frances Havergal wiernie\ns\u0142u\u017cy\u0142 Panu i przed swoj\u0105 \u015bmierci\u0105 powiedzia\u0142: \u201ePowo\u0142any i zachowany przez Boga, jestem\nteraz gotowy, \u017ceby i\u015b\u0107 do nieba!\u201d. Pewien emerytowany duchowny, Gordon Peterson,\nwyg\u0142aszaj\u0105c kazanie, kt\u00f3rego jednym z temat\u00f3w by\u0142a \u201eRado\u015b\u0107 w s\u0142u\u017cbie dla Pana\u201d, w\npewnym momencie usiad\u0142 i powiedzia\u0142 zebranym: \u201eNie sied\u017acie, s\u0142u\u017ccie! Nie b\u00f3jcie si\u0119, nie\nid\u017acie na kompromis. S\u0142u\u017ccie!\u201d. To by\u0142y jego ostatnie s\u0142owa, gdy\u017c chwil\u0119 p\u00f3\u017aniej, przed\nponad tysi\u0105cem ludzi, zmar\u0142. S\u0105dz\u0119, i\u017c w tym kontek\u015bcie wydaje si\u0119 wa\u017cnym i niezwykle\ninteresuj\u0105cym przyjrzenie si\u0119 ostatnim s\u0142owom wypowiedzianym przez Jezusa Chrystusa\ntu\u017c przed Jego \u015bmierci\u0105 na krzy\u017cu Golgoty. Opisy ostatnich siedmiu stwierdze\u0144 naszego\nPana na krzy\u017cu znajdujemy na kartach Ewangelii.\n\t<\/div>\n\t\t
\nJezus \u017cy\u0142 33 lata. Kiedy si\u0119 urodzi\u0142 w Betlejem, panuj\u0105cy w\u00f3wczas Herod podj\u0105\u0142 szale\u0144cz\u0105\npr\u00f3b\u0119 zamordowania niewinnego dziecka. Nadszed\u0142 te\u017c czas, kiedy nawet rodzinne\nmiasto Jezusa chcia\u0142o Go bezwzgl\u0119dnie ukamienowa\u0107. \u00d3wcze\u015bni przyw\u00f3dcy religijni\nniemal od zawsze pa\u0142ali rz\u0105dz\u0105 zg\u0142adzenia Jezusa, by w ko\u0144cu dokona\u0107 swego zamiaru i\nprzela\u0107 Jego niewinn\u0105 krew na Krzy\u017cu Golgoty. Gdyby\u015bmy to my zostali przybici do krzy\u017ca,\nz pewno\u015bci\u0105 odczuwaliby\u015bmy gorycz niesprawiedliwo\u015bci, niech\u0119\u0107, by\u0107 mo\u017ce nienawi\u015b\u0107\nwobec naszych oprawc\u00f3w. Jezus za\u015b rzek\u0142: \u201eOjcze, odpu\u015b\u0107 im, bo nie wiedz\u0105 co czyni\u0105\u201d.\nSytuacja, w kt\u00f3rej si\u0119 znalaz\u0142 Jezus, ju\u017c nie pozwala\u0142a mu dotyka\u0107 i uzdrawia\u0107 chorych\nludzi. Jego r\u0119ce zosta\u0142y przybite do krzy\u017ca. Nie m\u00f3g\u0142 ju\u017c p\u00f3j\u015b\u0107 do ludzi, by doda\u0107 im otuchy\ni wla\u0107 w ich serca nadziej\u0119. Nie m\u00f3g\u0142 ju\u017c naucza\u0107 aposto\u0142\u00f3w, poniewa\u017c ci z przera\u017ceniem\npouciekali. Jedyn\u0105 mo\u017cliw\u0105 rzecz\u0105, kt\u00f3ra pozosta\u0142a cierpi\u0105cemu Chrystusowi by\u0142a\nmodlitwa.\n\t<\/div>\n\t\t
\nModlitw\u0119 ow\u0105, s\u0142owa w niej wypowiedziane, znajdujemy w Ewangelii \u0141ukasza 23,33\u201334.\u00a0\nPod wzgl\u0119dem chronologicznym s\u0105 to pierwsze s\u0142owa wypowiedziane przez Jezusa\u00a0\nna krzy\u017cu.
\n\u201eA Jezus rzek\u0142: Ojcze, odpu\u015b\u0107 im, bo nie wiedz\u0105 co czyni\u0105\u201d.\n\t<\/div>\n\t\t
\nPodzielmy to zdanie na trzy cz\u0119\u015bci:\n\t<\/div>\n\t\t
\n1. \u201eA Jezus rzek\u0142..\u201d \u2013 werset 34.\n\t<\/div>\n\t\t
\nKiedy i w jakich okoliczno\u015bciach Jezus to powiedzia\u0142? Sytuacja wygl\u0105da\u0142a nast\u0119puj\u0105co:\n\u017co\u0142nierze i s\u0142udzy arcykap\u0142an\u00f3w pojmali Jezusa, pluli Mu w twarz, policzkowali Go, bili\npi\u0119\u015bciami, wy\u015bmiewali si\u0119 z Niego, na\u0142o\u017cyli Mu na g\u0142ow\u0119 koron\u0119 cierniow\u0105, ubiczowali,\nzdj\u0119li z Niego ubranie i ukrzy\u017cowali. W\u0142a\u015bnie wtedy, gdy upokorzenie by\u0142o zupe\u0142ne i\nca\u0142kowite, umieraj\u0105cy w b\u00f3lu Jezus modli\u0142 si\u0119 wo\u0142aj\u0105c do swojego Ojca.\u00a0
\nCorrie ten Boom, autorka ksi\u0105\u017cki \u201eBezpieczna kryj\u00f3wka\u201d, opisa\u0142a upokorzenie, jakiego\ndozna\u0142a, kiedy w czasie II Wojny \u015awiatowej zmuszana by\u0142a do mycia si\u0119 w obecno\u015bci\n\u017co\u0142nierzy niemieckich. Wiele lat p\u00f3\u017aniej dzieli\u0142a si\u0119 tym do\u015bwiadczeniem w jednym z\nko\u015bcio\u0142\u00f3w. Po nabo\u017ce\u0144stwie podszed\u0142 do niej pewien m\u0119\u017cczyzna i w rozmowie poprosi\u0142 j\u0105\no wybaczenie. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce by\u0142 to jeden z owych nazistowskich \u017co\u0142nierzy. Corrie ten\nBoom odpowiedzia\u0142a: \u201eZe wzgl\u0119du na Jezusa, kt\u00f3ry \u017cyje we mnie, ch\u0119tnie Ci wybaczam\u201d.\nJezus modli\u0142 si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy go nienawidzili.\n\t<\/div>\n\t\t
\nKilkakrotnie w swoim \u017cyciu rozmawia\u0142em z lud\u017ami, kt\u00f3rzy byli przekonani, \u017ce ich grzech\njest zbyt wielki, aby Jezus m\u00f3g\u0142 im wybaczy\u0107. Cz\u0119sto tak dzieje si\u0119, gdy odwiedzam\nwi\u0119zienie. Ale prawd\u0105 jest, \u017ce pragnieniem Jezusa by\u0142a modlitwa za najwi\u0119kszych\nz\u0142oczy\u0144c\u00f3w i grzesznik\u00f3w. Nawet na dzie\u0144 przed ukrzy\u017cowaniem Jezus modli\u0142 si\u0119 o\nka\u017cdego z nas:\u00a0
\n\u201eA nie tylko za nimi prosz\u0119, ale i za tymi, kt\u00f3rzy przez ich s\u0142owo uwierz\u0105 we mnie\u201d\n(Ewangelia Jana 17, 20).\n\t<\/div>\n\t\t
\nWed\u0142ug Ewangelii \u0141ukasza, Jezus swoj\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 zar\u00f3wno rozpocz\u0105\u0142 jak i zako\u0144czy\u0142 w\u0142a\u015bnie\nmodlitw\u0105. W 3. rozdziale Ewangelii \u0141ukasza (werset 21.) czytamy: \u201eA gdy wszystek lud\nprzyjmowa\u0142 chrzest i gdy Jezus zosta\u0142 ochrzczony i MODLI\u0141 SI\u0118, otworzy\u0142o si\u0119 niebo...\u201d.\nKo\u0144cz\u0105c swoj\u0105 misj\u0119 konaj\u0105cy na krzy\u017cu Chrystus tak\u017ce MODLI\u0141 SI\u0118 wo\u0142aj\u0105c: \u201eOjcze,\nodpu\u015b\u0107 im, bo nie wiedz\u0105 co czyni\u0105\u201d.\u00a0
\nProrok Izajasz wspomnia\u0142 o tej w\u0142a\u015bnie modlitwie ju\u017c 700 lat wcze\u015bniej (Ks. Izajasza 53,12):\n\u201eOn to poni\u00f3s\u0142 grzech wielu i wstawi\u0142 si\u0119 za przest\u0119pcami\u201d.\n\t<\/div>\n\t\t
\n2. \u201eOjcze, odpu\u015b\u0107 im...\u201d \u2013 werset 34.\n\t<\/div>\n\t\t
\nZwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na to, i\u017c czasownik \u201eodpu\u015bci\u0107\u201d u\u017cyty jest tutaj w trybie rozkazuj\u0105cym.\nOznacza to zatem, \u017ce wypowiedziane przez Jezusa zdanie jest zdecydowan\u0105 i mocn\u0105\npro\u015bb\u0105. Zauwa\u017cmy te\u017c, \u017ce Jezus nie pozwoli\u0142 sobie samemu na proklamowanie\nwybaczenia, ale prosi\u0142 o nie swojego Ojca.\n\t<\/div>\n\t\t
\nPodczas swojej Misji na ziemi obok wielu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw, jakimi obdarza\u0142 zwyk\u0142ych ludzi\nJezus Chrystus tak\u017ce odpuszcza\u0142 im ich grzechy. Do paralityka powiedzia\u0142: \u201eSynu,\nodpuszczone s\u0105 grzechy twoje\u201d, przygl\u0105daj\u0105cym si\u0119 za\u015b: \u201eSyn Cz\u0142owieczy ma moc\nodpuszcza\u0107 grzechy na ziemi\u201d. Umieraj\u0105c na krzy\u017cu, Jezus nie b\u0119d\u0105c z tego \u015bwiata, mimo\nwszystko ca\u0142kowicie i zupe\u0142nie identyfikuje si\u0119 grzesznym cz\u0142owiekiem. (II List do\nKoryntian 5, 21: \u201eOn, Tego, kt\u00f3ry nie zna\u0142 grzechu, za nas grzechem uczyni\u0142\u201d).\n\t<\/div>\n\t\t
\nZwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na to, i\u017c wzi\u0119cie na siebie grzechu ca\u0142ego \u015bwiata sprawi\u0142o, \u017ce Jezus nie\nma ju\u017c mo\u017cno\u015bci odpuszczania grzech\u00f3w. \u015awiadczy to o Jego wielkim upokorzeniu. Kiedy\nsam zosta\u0142 \u201eza nas grzechem uczyniony\u201d, sta\u0142 si\u0119 zupe\u0142nie zale\u017cny. Jednak mimo tego, \u017ce\nJego cia\u0142o by\u0142o ludzkie, Jego postawa by\u0142a w pe\u0142ni boska. \u201eOdpu\u015b\u0107 im\u201d \u2013 Jezus pragn\u0105\u0142\nurzeczywistni\u0107 to, czego sam naucza\u0142 \u2013 przebaczenie. Pi\u0119kne s\u0142owo \u2013 odpuszczenie, tutaj\nna krzy\u017cu Golgoty zamieni\u0142o si\u0119 w czyn. Pewien ma\u0142y ch\u0142opiec okre\u015bli\u0142 przebaczenie jako\n\u201ezapach, jaki wydaj\u0105 z siebie kwiaty, w momencie kiedy s\u0105 deptane\u201d.\n\t<\/div>\n\t\t
\nW modlitwie Pa\u0144skiej Jezus modli\u0142 si\u0119 nast\u0119puj\u0105cymi s\u0142owami: \u201eI odpu\u015b\u0107 nam nasze winy,\njak i my odpuszczamy naszym winowajcom\u201d. Niekt\u00f3rym z nas z niezwyk\u0142ym trudem\nprzychodzi odpuszczenie i przebaczenie b\u00f3lu, krzywd i niesprawiedliwo\u015bci wyrz\u0105dzonych\nnam przez innych ludzi. Ewangelista Dwight L. Moody chc\u0105c zilustrowa\u0107 t\u0119 cech\u0119\nprzytoczy\u0142 przyk\u0142ad pewnego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry na \u0142o\u017cu \u015bmierci mia\u0142 powiedzie\u0107 swojemu\ns\u0105siadowi: \u201dOdpuszcz\u0119 ci teraz ca\u0142kowicie, ale na wypadek gdybym wyzdrowia\u0142, ponownie\nb\u0119d\u0119 chowa\u0142 wobec ciebie uraz\u0119\u201d.
\nJezus przebaczy\u0142 i odpu\u015bci\u0142 bezwarunkowo..., ale komu? Niekt\u00f3rzy mog\u0105 pomy\u015ble\u0107, \u017ce\njedynie rzymskim \u017co\u0142nierzom. Daleko wi\u0119cej \u2013 bo i aposto\u0142om, s\u0142ugom arcykap\u0142an\u00f3w,\nkap\u0142anom, kr\u00f3lowi Herodowi, Pi\u0142atowi, szydercom, .... wszystkim! Jezus w swojej\nmodlitwie wstawia\u0142 si\u0119 przed Tronem Swego Ojca o ca\u0142y \u015bwiat.\n\t<\/div>\n\t\t
\nC\u00f3\u017c jednak Jezus mia\u0142 na my\u015bli, modl\u0105c si\u0119 s\u0142owami: \u201eOjcze, odpu\u015b\u0107 im, bo nie wiedz\u0105\u00a0\nco czyni\u0105\u201d.\n\t<\/div>\n\t\t
\n3. \u201e...bo nie wiedz\u0105, co czyni\u0105.\u201d \u2013 werset 34.\n\t<\/div>\n\t\t
\nCi, kt\u00f3rzy ukrzy\u017cowali Chrystusa byli \u015bwiadomi swojego post\u0119pku, jednak absolutnie nie\nrozumieli ogromu i rozmiaru tego przest\u0119pstwa. By\u0107 mo\u017ce jedynie Judasz by\u0142 w stanie\u00a0\nje zrozumie\u0107.\n\t<\/div>\n\t\t
\nCzasami ludzie my\u015bl\u0105, \u017ce nieznajomo\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 usprawiedliwieniem niepos\u0142usze\u0144stwa.\nJednak prawd\u0105 jest, \u017ce nie\u015bwiadomy grzech nadal jest grzechem (zobacz III Ksi\u0119ga\nMoj\u017ceszowa 5,15). Ludzie ponosz\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za to, co zrobili, a mimo to Jezus\nprosi\u0142 o odpuszczenie i przebaczenie im tego grzechu. Zauwa\u017cmy, \u017ce Jezus nie powiedzia\u0142:\n\u201eOpu\u015b\u0107 im, bo s\u0105 niewinni\u201d, lecz \u201ebo nie wiedz\u0105 kim jestem\u201d. Modlitwa Jezusa na krzy\u017cu\npokazuje nam Jego zamiary wobec \u015bwiata. Jezus ukocha\u0142 wszystkich ludzi i pragnie, \u017ceby\nwszyscy zaufali Mu jako Panu i Zbawicielowi. W I Li\u015bcie Paw\u0142a do Tymoteusza 2,4 czytamy:\n\u201eB\u00f3g chce, aby wszyscy ludzie byli zbawieni i doszli do poznania prawdy\u201d. \u015amier\u0107 Jezusa\ndokona\u0142a si\u0119 za wszystkich! By\u0107 mo\u017ce J\u00f3zef z Arymatei i Nikodem s\u0142yszeli ow\u0105 modlitw\u0119\nJezusa Chrystusa i z niej w\u0142a\u015bnie czerpali swoj\u0105 si\u0142\u0119.\n\t<\/div>\n\t\t
\nKiedy\u015b us\u0142ysza\u0142em pewn\u0105 histori\u0119 o staro\u017cytnym kr\u00f3lu, kt\u00f3ry st\u0142umi\u0142 rebeli\u0119 w swoim\nkr\u00f3lestwie. Armia kr\u00f3la zgromadzi\u0142a buntownik\u00f3w a jeden z doradc\u00f3w rzek\u0142 kr\u00f3lowi, i\u017c ten\npowinien teraz z ca\u0142\u0105 surowo\u015bci\u0105 ich ukara\u0107. Kr\u00f3l jednak ku zaskoczeniu wszystkich\nodpowiedzia\u0142: \u201eZgadzam si\u0119, ale ja nie widz\u0119 buntownik\u00f3w. Widz\u0119 tylko obywateli\nkr\u00f3lestwa\u201d.\n\t<\/div>\n\t\t
\nPierwsze s\u0142owa, kt\u00f3re wypowiedziane zosta\u0142y z krzy\u017ca Golgoty, by\u0142y modlitw\u0105\nodpuszczenia. Jezus modli\u0142 si\u0119 o grzesznik\u00f3w i nadal zabiega o nas w swojej modlitwie. W\nLi\u015bcie\u00a0\ndo Hebrajczyk\u00f3w 7,25 czytamy: \u201eDlatego te\u017c mo\u017ce zbawi\u0107 na zawsze tych, kt\u00f3rzy przez\nNiego przyst\u0119puj\u0105 do Boga, bo \u017cyje zawsze, aby si\u0119 wstawia\u0107 za nimi\u201d.\n\t<\/div>\n\t\t
\nPozw\u00f3l, \u017ce zadam ci nast\u0119puj\u0105ce pytanie: z kim ty mo\u017cesz si\u0119 dzi\u015b identyfikowa\u0107?\u00a0\nZ buntowniczym t\u0142umem, z oboj\u0119tnym intelektualist\u0105, z cz\u0142owiekiem religijnym, z\nprzestraszonymi aposto\u0142ami? C\u00f3\u017c, chc\u0119 ci powiedzie\u0107, \u017ce nie ma to znaczenia, poniewa\u017c\nJezus modli\u0142 si\u0119 o ciebie takim jakim jeste\u015b i za ciebie te\u017c odda\u0142 swoje \u017cycie. Je\u017celi\nnazywasz siebie wierz\u0105cym i masz osobist\u0105 relacj\u0119 z Jezusem, jeste\u015b by\u0107 mo\u017ce jak\naposto\u0142owie, kt\u00f3rzy stali z daleka. Jezus odpu\u015bci\u0142 tak\u017ce im i jest te\u017c gotowy odpu\u015bci\u0107 i\nprzebaczy\u0107 tobie. Popro\u015b Go o to w swojej modlitwie.\u00a0
\nJe\u017celi nie masz osobistej relacji z Jezusem, mo\u017cesz odda\u0107 Mu swoje \u017cycie jako Panu\ni Zbawicielowi. On chce przebaczy\u0107 ci i oczy\u015bci\u0107 ci\u0119 zupe\u0142nie. Musisz jednak sam Go o to\npoprosi\u0107.\n\t<\/div>\n\t\t
\n\u201eA Jezus rzek\u0142: Ojcze, odpu\u015b\u0107 im, bo nie wiedz\u0105 co czyni\u0105\u201d.\u00a0
\nCzy przyjmiesz dzi\u015b Jego odpuszczenie?\n\t<\/div>\n\t\t
\nArtyku\u0142 pochodzi ze strony: http:\/\/dlajezusa.pl\/index.php\/rozwazania\/167-ostatnie-\nslowa-jezusa-i-ojcze-odpusc-im-luk-23-33-34<\/a> za zgod\u0105 Dla Jezusa\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/div>
<\/div>
\n\t\t\t\n\t\t\n\t\t\t\n\t\t\tWSTECZ\t\t<\/span>\n\t\t\t<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wielki Pi\u0105tek POWR\u00d3T DO STRONY G\u0141\u00d3WNEJ ROZWA\u017bANIA O ISTOCIE \u015aWI\u0104T Droga krzy\u017cowa \u2013 s\u0142uchowisko Biblia Audio Superprodukcja opieraj\u0105c si\u0119 na fragmentach z Pisma \u015awi\u0119tego nowego…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wielkanocwdomu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1354"}],"collection":[{"href":"https:\/\/wielkanocwdomu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wielkanocwdomu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wielkanocwdomu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wielkanocwdomu.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1354"}],"version-history":[{"count":36,"href":"https:\/\/wielkanocwdomu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1354\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1875,"href":"https:\/\/wielkanocwdomu.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1354\/revisions\/1875"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wielkanocwdomu.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}